佛教用香有其特殊的含義，不僅僅是一般意義上的祈福保平安而已，而佛教對“香”賦予崇高、深奧的意義，將用香升級為"功德"這一概念，代表了對佛法領(lǐng)悟的境界。

裊裊香煙, 靈動飄逸, 上通蒼穹, 下怡性情, 凈化環(huán)境，香不僅能悠然于書齋琴房，又可飄渺于廟宇神壇；能在靜室閉關(guān)默照 , 又能于席間怡情助性；能空理安神開竅， 又可十處化病療疾。

一般來說，佛教用香的主要目的有兩個方面：一是以香供養(yǎng)諸佛菩薩，以此而獲得無量功德；二是以香恭請諸佛菩薩降臨，能夠護佑度化有情眾生。因此，香在佛教具有神圣而特殊的使命，不僅敬香能恭請諸佛菩薩降臨，而且還能獲得無量諸功德。

現(xiàn)在，傳統(tǒng)香越來越受到人們的歡迎， 它不僅是寺院、 茶社、 賓館、寫字樓等公共場所，也很適合在家庭中使用， 讀書、會客、寫字作畫時點一柱清香，可以養(yǎng)心意志，使人神清氣爽，身心放松。

對于香的傳統(tǒng)工藝制作，中國古代就已經(jīng)形成了一整套與中醫(yī)學說一脈相傳的理論，有一個成熟的十分完善的工藝體系，這也是中國傳統(tǒng)文化一個密不可分的部分，我國的傳統(tǒng)香與中藥的制作很相似，它也是以中藥材和天然香料為原料，有各種各樣的配方，不僅芬芳富裕，還有清新安神開竅等很多的養(yǎng)生功能，人們把傳統(tǒng)香的制作概括為毒之于藥，制之于法，行之以文，誠之于心，就是說制作傳統(tǒng)香要以天然香藥材為原料，按照特定的程序和法度來完成，制香的人還要正心誠意保持良好的心態(tài)，正是由于秉承了這一理念，才使傳統(tǒng)香品不僅成為芳香之物更成為開晦養(yǎng)生之藥。

佛香在中國人的生活中扮演著不可缺少的角色，供的是一樣的佛，拜的是一樣的神，祭的是一樣的祖，燒的是一樣的香。香為一次性燃燒用品，燒完即完，所以是永不飽和的市場。

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